Paul C. Merkley
Sekali lagi, kita mendengar tentang "solusi dua-negara" bagi konflik Israel-Palestina terselesaikan, ditafsirkan sebagai sesuatu yang konyol saja, dullards, dan ideolog ganas menolak untuk mengakui sebagai berasal dari hukum tertinggi di tempat dalam kosmos. Untuk menghidupkan seseorang kembali pada solusi dua-negara, kita diberitahu, adalah untuk menghidupkan seseorang kembali pada semua bahwa diplomat telah diduga dilakukan sejak tahun 1993-dan untuk melakukannya pada saat yang sangat ketika bahkan keturunan musuh-musuh Israel (Saudi , orang Mesir, dan bahkan (jika Anda percaya Jimmy Carter, Syria, Iran, Hizbullah dan Hamas, dalam hati mereka hati) telah datang untuk mengenali karakter luhur tersebut.
Waktu untuk meraih rak yang memegang Benny Morris 'Satu Negara, Dua Serikat, diterbitkan tahun lalu oleh Yale University Press. Untuk buku ini, Morris, yang umumnya dianggap sebagai dekan akademik sejarawan revisionis Israel, kembali ke semua catatan yang telah berkumpul selama tahun-tahun penulisan Kelahiran Masalah Pengungsi Palestina (1988), Lahirnya para pengungsi Palestina Masalah Revisited (2004), Benar Korban: Sebuah Sejarah Konflik Zionis-Arab, 1881-2001 (1999), dan 1948: Sebuah Sejarah Pertama Perang Arab-Israel (2008, lihat review di Buku & Budaya , Maret / April 2009, hlm 40-42). Dia diayak semuanya hati-hati untuk contoh semua proposal banyak dari masa lalu untuk mendamaikan desain Yahudi dan Arab di atas tanah Inggris diatur sebagai Mandat Palestina (1922-1948).
imajinasi Begitu banyak dan penemuan, idealisme begitu banyak dan begitu banyak licik, propaganda begitu banyak dan begitu banyak bicara ganda, pergi ke proposal ini sekarang banyak terlupakan untuk "mengatasi-Arab Yahudi (atau" Israel-Arab, "atau nanti masih, "Israel-Palestina") Konflik permutasi dan kombinasi persyaratan proyek dilaksanakan astronomi dalam angka.! Jauh sebelum memilih partisi diambil di Majelis Umum PBB pada November 29, 1947-suara yang seharusnya untuk melunasi masalah untuk kekekalan-sudah ada pendukung (semuanya orang Yahudi) dari solusi satu keadaan di mana orang-orang Yahudi dan Arab akan berbagi rincian Praktis sangat bervariasi:. ada "negara bi-nasional", seperti yang diusulkan oleh Martin Buber dan Yehuda Magnes, dan ada "kewilayahan" pengaturan, dimana orang-orang Yahudi dan Arab akan hidup terpisah hidup sementara sebagian kewenangan, yang dikenakan, biasanya digambarkan duduk di Yerusalem internasionalisasi, akan mewakili kepentingan umum dari semua dalam hal seperti pertahanan dan hubungan internasional.
Pada bulan November 1947, para pemimpin Yahudi-bukan hanya mereka yang hidup di Palestina tetapi mereka di seluruh dunia-telah menjadi dirujuk ke Partisi Mandat, meskipun porsi yang akan diberikan kepada orang Yahudi hanya sekitar seperempat dari Negara apa yang akan menjadi setelah Perang Kemerdekaan 1948 dan Perang Enam Hari tahun 1967. Tetapi orang-orang Arab hidup di dalam Mandat tegas menolak untuk mengakui setiap bagian dari apa yang, kata mereka, salah satu warisan Arab besar. Dan sehingga mereka mengajukan kasasi kepada dewa perang disertai oleh tentara dari beberapa negara Arab kemudian di dunia dan oleh sukarelawan Arab dan Muslim dari seluruh dunia.
Morris menunjukkan bahwa tidak ada gunanya dalam seluruh catatan ada bukti dukungan Arab bagi konsep negara binational seperti idealis Yahudi masih mengusulkan pada saat perdebatan PBB tentang Pemisahan. Di sisi lain dari koin, Morris tidak memiliki kesulitan yang menunjukkan bahwa bahwa ketika negarawan Zionis senior, yang dipimpin oleh David Ben-Gurion, berdiri dan memberi hormat solusi dua-negara pada tahun 1947, banyak dari mereka, jika sebagian bukan dari mereka, diam-diam diharapkan itu, seperti Ben Gurion menaruhnya, Negara dicapai pada tahun 1948 akan berfungsi sebagai "Piedmont Yahudi"-yang berarti bahwa, sebagai Kerajaan kecil Piedmont tumbuh dan tumbuh dengan memilih bertengkar dengan tetangga sampai menjadi Kerajaan Italia ( 1848-1870), maka peluang akan lama lagi disediakan oleh kegagalan militer para pemimpin Arab untuk memperbesar perbatasan Israel, sehingga pada waktunya akan ada satu Negara Israel dengan perbatasan lebih seperti yang Daud Kerajaan, dan mungkin memperpanjang lebih lanjut, sepanjang jalan dari Sungai Mesir sampai Efrat. Tapi Morris juga menunjukkan bahwa pengalaman menyakitkan pemerintahan Arab yang menemukan diri mereka dalam batas-batas nyata Israel akhirnya berubah pemimpin semua partai mainstream Israel terhadap visi satu negara. Hanya antara minoritas kecil di pinggiran politik Israel adalah bahwa visi pre-emptive Negara Satu masih memberi hormat.
Sejarawan harus memperhitungkan dengan kaleidoskop spanduk transien muncul dan kemudian menghilang di atas kepala para pemimpin dan orang banyak di sisi Arab. Ada persatuan Ottoman, Arab Nasionalisme, Nasionalisme Suriah, dan terakhir Nasionalisme Palestina. Tapi dari awal hingga akhir itu selalu (sebagai menunjukkan Morris) tentang hak-hak Islam dan hak-hak tersebut eksklusif, pre-emptive dan zero-sum dalam karakter. Keberatan dengan keberadaan sebuah pemerintahan Yahudi di wilayah tersebut berikut dari penghinaan, tertanam berbasis agama orang Yahudi, anak-anak babi dan monyet.
Singkatnya, para sekretaris menteri negara dan asing yang berbicara tentang berapa banyak yang telah dicapai baru-baru ini untuk mencapai penerimaan di semua sisi ke "solusi dua-negara" yang menolak untuk mengakui bahwa "solusi" asli dua-negara satu, salah satu yang Israel telah patuh oleh dari hari pertama. Selain itu, Morris menunjukkan bahwa apa yang negarawan menggambarkan sebagai penerimaan Palestina terbaru dari solusi dua-negara adalah semua asap dan cermin. "Palestina fundamentalis Islam Arab, dari Hamas dan Jihad Islam varietas, selalu menganjurkan penghapusan Israel dan satu-state - negara muslim Arab solusi untuk masalah / Israel Palestina," tulisnya. Ini secara umum diakui. Tapi apa yang tidak dipahami dalam bagian kita di dunia adalah bahwa ini adalah program dari semua pemain utama di Arab Palestina politik adegan-yang bahkan "Palestina moderat ... selalu percaya, dan tetap percaya, bahwa semua Palestina milik mereka, orang-orang Arab Palestina, bahwa negara Yahudi di setiap bagian dari Palestina tidak sah dan tidak bermoral, dan bahwa dalam kepenuhan waktu, seluruh negeri akhirnya akan kembali ke kedaulatan Arab ".
Selama tahun 1990-an, Partai Fatah dan PLO publik yang dianut "solusi dua-negara" sebagai harga tiket masuk bagi para pejuang kemerdekaan mereka ke tanah, dan pendirian mereka sebagai pemerintah Otorita Palestina. PLO berjanji sungguh-sungguh dan terbuka untuk mengubah mereka Piagam sehingga dapat mengakomodasi pemikiran disukai oleh negarawan Barat dan dibutuhkan oleh ketentuan Accord Oslo - dua negara, hidup berdampingan dalam damai. Namun dalam kenyataannya mereka tidak pernah melakukannya (lihat khususnya, halaman 118-123, 130-133, 166-169). Seharusnya jelas bahkan starry-eyed bahwa ketika Arafat membuang dengan proposal penghinaan Barak di Camp David pada bulan Juli 2000 dan Presiden Bill Clinton "parameter" untuk negosiasi lebih lanjut pada hari-hari pertama tahun 2001, bahwa ia meludah pada visi dunia di mana suatu Negara Palestina, atau bahkan setiap negara muslim, dan sebuah Negara Yahudi bisa hidup berdampingan. penghinaan Arafat sering diungkapkan untuk anggapan bahwa ada pernah hadir Yahudi pada setiap waktu dengan Temple Mount (halaman 150) mencerminkan penghinaan bagi fakta-fakta sejarah dan klaim berdasarkan sejarah mereka. Catatan ini, Morris menulis, "telah menjadi menahan diri konstan dari para pemimpin Palestina, dari [Haji Amin] Husseini [pemimpin Arab jihad melawan Yahudi pada tahun 1920 dan 1930] melalui Abbas, sepanjang sejarah gerakan Arab Palestina. "
Sementara nasionalis Palestina telah melakukan apa Morris menyebut mereka "ganda dan enggan" resital dari pemerintah Amerika dan Eropa '"dua negara-mantra," sejumlah intelektual anti-Israel di Barat telah kembali ke satu "- negara "dengan visi yang PLO dimulai, dan telah memutarnya terhadap Israel. Kiri intelektual berpendapat, misalnya, bahwa "[di] dunia di mana bangsa dan orang semakin berbaur dan kawin ... Israel benar-benar ... [a] [anakronisme] disfungsional" (mengutip sebuah artikel yang ditulis oleh Tony Judt, "Israel: Alternatif" ). Jelas, kata Morris, "itu bukan" reformasi Israel atau reformasi kebijakan yang "bahwa intelektual anti-Zionis inginkan," tapi hilangnya nya. "
Jika kita bisa memaksa semua negarawan dan komentator yang saat ini melatih dua-negara mereka khotbah untuk mengambil dua minggu off dan membaca ini ilmiah, tenang berpendapat, buku diteliti secara menyeluruh, maka mungkin ada sebuah "terobosan" true-satu yang membawa kontroversi kembali ke tempat itu dimulai, dengan solusi Negara Dua 1947. Tapi mereka harus diperingatkan: singkat seperti itu, buku ini dikemas erat dengan sejarah. Sejarah lebih sulit untuk mencerna dan kurang menyenangkan dari briefing yang Departemen Luar Negeri memberikan untuk penggunaan pembuat kebijakan yang berasal dari kosakata Sekolah Resolusi Konflik dan argumen yang berdiri di atas warna-warni "narasi '" sebagai pengganti dokumentasi.
Paul C. Merkley adalah penulis Amerika Presiden, Agama dan Israel (Praeger).
Copyright © 2010 Buku & Budaya. Klik untuk informasi cetak ulang.
Posts
